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獨家直擊｜娶妻拜天公！百年古厝「殺豬宰羊」古禮祭天 新郎揮汗笑：比追老婆容易
【記者王煌忠、林林／雲林報導】隨著時代變遷與現代人生活忙碌，許多傳統婚俗儀式逐漸簡化、淡化，然而在雲林西螺，一場傳承百年的婚嫁拜天公科儀，在李家百年古厝隆重展開。《知新聞》深入現場，全程見證一場從籌備到正式舉辦歷時月餘、動員廣大親友、重現古禮的祭天儀式，在新人舉辦婚宴的前一晚，李家人請來道士、南管樂師、誦唸手寫疏文和4本經懺祭拜謝天，不只供桌擺放上百樣傳統供品，還「殺豬宰羊」， 科儀全程從晚間8時進行到凌晨12時許才結束，重現逐漸失傳的傳統禮俗，也映照出台灣民間信仰與家庭倫理文化深厚的根基。
阿公揭古禮拜天公原因
西螺李家祖厝擁有超過百年歷史，正門廳堂仍保留歷代原貌，牆上壁畫隨著年代久遠已顯斑駁、淡化，原木樑柱雖然出現疑似蟲蛀痕跡，但仍堅挺的撐起這棟百年古厝。
李家大家長、現年88歲的阿公李崇明告訴《知新聞》記者，之所以會盛大舉辦古禮，是因長孫李泰億出生時，就向神明祈求庇佑他健康平安長大，並許願在長孫結婚時，盛大舉行拜天公酬謝，因此遵循古禮，在新人婚禮的前一晚，籌辦這場拜天公科儀，感謝上蒼對子孫的庇佑。
儀式前一晚親友總動員
這場古禮科儀舉辦於5月16日晚間，當天李家人親友總動員，在李家百年三合院前搭棚、擺放桌子，排列出「三界桌」，鋪上繡有福祿壽三仙圖樣的大紅桌圍，並綁上有頭有尾、綁著紅線的紅甘蔗，頂桌供奉紙製天公、三界公「燈座」。
桌上不只擺滿上百樣傳統祭拜的供品、糕點、水果、紙錢等，震撼的是，還有宰殺後的豬羊，分別排列在供桌兩側，豬羊並口銜紅柑，尾巴綁上紅綵。
儀式晚間8時開始 歷時4小時
儀式從晚間8點開始進行，由道長主持祭拜，4名道士隨側，新郎在神殿前隨著道長指示行叩首跪拜，並請來南管樂團在神殿兩側，由樂師以鑼鼓、二胡、嗩吶，演奏拜天公專用曲目，隨即由道長與道士展開請神、入意用事、謝神，從唸手寫疏文稟報玉皇大帝，接下來陸續完成誦唸高上玉皇本行集經、三界公經等4本經懺。
科儀就在道長的誦念和傳統樂聲中，一路持續到凌晨12點多，新郎則跟隨指令或持香，或持「手爐」，或是跪拜叩首，待所有經懺誦唸結束，最終由新郎擲筊確認神明滿意後，抱著成堆的「金帛」以及「高錢」、燈座焚燒，隨後燃放鞭炮，宣示整個拜天公儀式圓滿完成。過程長達4個多小時，只見穿著襯衫的新郎滿頭大滴小滴汗珠流下，襯衫也被汗水溼透。
新郎母親耗時1個半月籌備
新郎母親李曉文透露，為了這場古禮，從今年三月中旬就開始籌備，動用所有親友全力協助，包括有頭尾的紅甘蔗等。
其中最困難的莫過於「殺豬宰羊」所需的新鮮供品，她情商好友協助，找黑豬、黑羊，不只一定要是公的，且頭部以及尾巴還需留下一撮黑毛，代表「有頭有尾、吉祥如意」，祭拜後必須當場肢解分送親朋好友，分送給左右鄰居、親朋好友，分享神恩福氣，為了避免牲禮因天氣炎熱腐壞，底部及身上還需鋪上大冰塊保鮮。
李曉文說，至於滿桌的拜天公傳統禮俗供品，都是依照民俗老師吩咐準備，林林總總多達上百樣，其中最難準備的包括「高錢」、「糖塔」，還有只有用在拜天公的糕餅「刊仔」，上面印有小元寶圖樣，都是四處拜託好友協助，跑遍中南部才找到專業師父製作，另外還有紅圓、紅龜糕點，以及用龍眼、冬瓜糖等沖泡而成的「四果茶」。準備期間歷經1個半月、花費超過20萬元，才湊齊所有需要的供品。
李曉文表示，當初會選擇在住家舉辦傳統拜天公科儀，就是因為這是歷代祖先傳承下來的習俗，非常值得保留並去探討它的意義，但談起籌辦到完成，她不禁直呼「真的太累了」，且很多祭拜供品例如「糖塔」，當時製作的師傅還開玩笑表示，「我死後就沒人會做了」。
新郎揭兩人相識過程 寒冬接送獲芳心
從事公職的新郎李泰億(28歲)則表示，5年前透過網路認識妻子(24歲)，立即展開熱烈追求，他透露，當年為了打動老婆芳心，放假都會展開溫馨接送情，除了送小禮物、安排小驚喜，成功的關鍵就是在冬天，於老婆下班時，因為天候寒冷、身心疲累，他特別準備一罐溫熱的阿華田讓老婆暖身，並從公司一路背她回宿舍，最終順利追到手，這也讓他體會到「冬天最容易談戀愛」。
補辦婚宴前古禮祭天 「比追老婆容易」
新娘溫涵沄則在旁笑稱，當初兩人透過網路結識，就被新郎的英挺照片「帥到」，相戀5年過程雖口角難免，但交往前就已協議，無論如何都不能提出「分手」大忌。
由於新郎是獨子，小倆口3年前曾答應阿公，要為家裡生一個龍寶寶，去年已生下愛的結晶，特地在5月17日補辦婚宴，並於婚宴前一晚，依家族禮俗，舉行祭拜天公科儀。
對於長輩特別在老家舉辦拜天公科儀，李泰億表示相當特別、新奇，他說，站在神壇前雖然很累，畢竟是難得的經驗，但和當年追老婆的難度相比，李泰億笑稱，「拜天公比追老婆容易多了」。
民俗專家：婚嫁拜天公謝天 是中南部、閩南客家禮俗
民俗專家施宣熹指出，傳統婚嫁中的拜天公，又稱「謝天禮」或「祭天告成」，象徵向上天稟報婚姻大事，祈求玉皇大帝與眾神明庇佑新人成家立業、子孫滿堂。此科儀在閩南、客家等重視禮俗的家庭中歷久不衰，特別是在台灣中南部仍具代表性。
專業媒婆方宜慧則說，除了正月初九拜天公，早期不論結婚或是生子，都要拜天公感謝玉皇大帝的保佑，若是家中經濟狀況較不優渥，就是長子出生後拜天公謝神，或是向天公許願，保佑小孩平安健康長大，等到小孩成年結婚，再拜天公謝神。
方宜慧表示，隨著時代變遷，現代人生活忙碌，遵循傳統習俗降低，遇到結婚生子，絕大多數都是到宮廟拜拜，直接請廟裡師父準備糖塔等供品，最重要就是以手寫疏文稟報上天，另一種簡便的方式就是自己帶水果、餅乾到宮廟拜拜。
傳統古禮恐走入歷史
至於採傳統古禮拜天公科儀，會不會隨著時代轉變而消失？方宜慧坦言，次數將變得越來越少，除非老一輩懂科儀的人全部都沒落了，沒有人傳承，如此盛大的拜天公科儀就會消失。加上現代人都為了經濟在打拼，未來在自家舉拜天公科儀，殺豬宰羊的盛況恐將走入歷史。
這場遵循古禮的拜天公科儀，對李家而言，不只是一次婚禮附屬活動，而是一種家族的集體記憶建構，是對祖先承諾的履行，是新成員融入的開始，或許如李曉文所說「現代人生活步調很快，太多東西來不及講清楚，但透過一場儀式，大家就懂了」。
